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Q 401

請問法王,為什麼法身分二呢?

因為法身的種類都會收於本質性身及慧法身二而已,所以不必多,也不必少矣!

Q 402

請問法王,為什麼本質性身分二呢?

因為本質性身的種類皆會收於成為己性(自性)純浄分之本質性身與

突然(客塵)純浄分之本質性身二而已,所以不必多,也不必少矣!

Q 403

請問法王,什麼是成為己性純浄分之本質性身呢?

空性是彼矣!

Q 404

請問法王,什麼是成為突然純浄分之本質性身呢?

成佛以後的滅諦是彼矣!

Q 405

請問法王,為什麼慧法身分二十七組呢?

因為慧法身的種類都會收於醒盛地之二十七組無漏慧,所以不必多,也不必少矣!

Q 406

請問法王,為什麼色身分二呢?

色身的種類都會收於報身及化身二而已,所以不必多,也不必少矣!

Q 407

請問法王,什麼是報身呢?

報身乃具五確定之究竟色身也、具五確定之究竟色身乃報身之相性故矣!

Q 408

請問法王,什麼是五確定呢?

1.處確定只住在非下浄土,2.身確定以相喻清晰完美裝扮,3.眷屬確定由唯獨聖菩蕯圍繞,4.法確定只說大乘法,5.時確定住於乃至輪迴空掉為止等五矣!

Q 409

請問法王,什麼是化身?

化身乃不具五確定甚極分之究竟色身也,不具五確定甚極分之究竟色身乃化身之相性故矣!

Q 410

請問法王,為什麼色身分三呢?

因為色身的種類都會收於制造化身、生化身及最勝化身等三,故不必多,也不必少矣!

Q 411

請問法王,什麼是製造化身呢?

製造化身乃化身為橋或房子或湖或島嶼或山等任何人任何動物所需之非具心外的物矣!

Q 412

請問法王,什麼是生化身呢?

生化身乃如龍修聖者及阿帝夏大尊者等雖早已成佛而示現為普通具心一樣出生於某種人或某種動物矣!

Q 413

請問法王,什麼是最勝化身呢?

最勝化身佛乃如甫出生便會說我是在這世界上最勝,且走七步就腳下會生出七朵蓮花等有非常奇異等之滅輪迴佛、金能佛、護光佛、釋迦牟呢佛等賢却千佛那樣再度示現成佛矣!

Q 414

請問法王,佛的化身鬼是否鬼?

是無常矣!

Q 415

請問法王,為什麼佛的化身鬼不是鬼呢?

是佛也,因為鬼是六種走者中屬於地獄者,所以它絕對不是佛,以此類推佛的化身神或人或狗等其他所有皆為佛矣!

Q 416

請問法王,什麼是六種走者呢?

天、非天、人、俯走(畜生)、餓鬼、地獄者等六種矣!

Q 417

請問法王,什麼是兩足尊?

兩足乃人的異名,比如六足是蜜蜂的異名那樣而已,尊乃尊卑中最勝之意思吧,但是所有佛經中只說諸兩足之最外,並沒有說兩足尊矣!

Q 418

請問法王,兩足是什麼意思?

兩足乃兩腳或雙腳矣!

Q 419

請問法王,兩足之兩可以解釋為福慧二嗎?

絕對不行,那是完全錯誤矣!

Q 420

請問法王,我曾經看到海濤大法師在電視台講經時兩足之兩解釋為福慧二及足解釋為圓滿,那是對嗎?

若正如此,則可能剛出家不久時的情況吧,聽說最近幾年海濤大法師拜至高無上的達賴喇嘛及其門徒白教嘎瑪巴(噶瑪巴)仁波切、花教的薩迦赤慶仁波切、紅教黃敎的很多高僧為師而學習正確佛法,所以我相信現在他老人家應該不會再繼續講那些錯誤的話給信徒聽吧!

Q 421

請問法王,本性是否菩提心呢?

不是菩提心矣!

Q 422

請問法王,為什麼本性不是菩提心呢?

因為本性不是心,若不是心,則遍是不是菩提心,且每個人都有本性,但是不一定每個人都有菩提心,若任何人有菩提心,則不是佛,就是菩薩等已入於大乘道者矣

Q 423

請問法王,若本性是菩提心,則變成每個人每個具心都有菩提心了,所以變成大家都大乘佛教徒或已經成佛了,那樣的道理世上變成沒有小乘佛教及其他宗教,更沒有不學佛的非佛外的人了,講本性為菩提心的那類人都不但完全不懂佛法,連什麼是開悟等都不知道的邪師矣!

Q 424

請問法王,什麼是菩提心呢?

菩提心乃與成為己之伴之為他義尋求圓滿菩提相俱同出且住於成為大乘道之入門道之族大乘主要意之具特識矣!

Q 425

請問法王,我曾經看過中台禪寺的雜誌中惟覺老和尚說本性就是菩提心,所以惟覺老和尚說錯誤的嗎?

這件事依佛法是完全錯誤的,他老人家為什麼說那樣,你去天堂問問他會比較清楚或去請示他的門徒們,我不知道他的用意矣!

Q 426

請問法王,二十一尊度母讚中第一頌如何唸?

禮拜度母迅母勇女

眼乃似如剎那電母

是從三壞依怙涙生

面之一千萬蕊出母

Q 427

請問法王,唸第一頌的好處是什麼呢?

若想消除被仇敵或障礙的傷害,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印上持攝權瓶,及以左手持青蓮花之紅度母而唸(嗡大利度大利度利瓦香固如梭哈)而祈禱,則唸此咒的任何人或鬼神等皆能掌控仇敵引邪及鬼等矣!

Q 428

請問法王,二十一尊度母讚中第二頌如何唸?

禮拜乃是秋季之百

團圞望月纍疊面母

以一千顆星聚而諸

甚極分開光甚燄母

Q 429

請問法王,唸第二頌的好處是什麼呢?

若想消除疾病、邪及障礙,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印上持令息滅瓶,及以左手持青蓮花之如秋季月亮般白色度母,而唸(嗡大利度大利度利新帝固如梭哈)而祈禱,則令息滅或完全消除唸此咒的任何人或鬼神等人疾病、罪及所有不順方矣,能成就諸息業矣!

Q 430

請問法王,二十一尊度母讚中第三頌如何唸?

禮拜手乃以從黃藍

水中生之蓮花飾母

布施精進難行息滅

忍耐思擇唯行境母

Q 431

請問法王,唸第三頌的好處是什麼呢?

若想長壽、得到權利、財富增長,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印上持令昌盛瓶,及以左手持青蓮花,且在蓮花及月亮坐墊上,以右伸及左縮住之黃金顏色度母而唸(嗡大利度大利度利布哲固如梭哈)而祈禱,則令唸此咒的任何人或鬼神等長壽、得到權利及財富增長矣!

Q 432

請問法王,二十一尊度母讚中第四頌如何唸?

禮拜逝如是者頂髻

無極全部勝利行母

以得無餘去往彼岸

勝者之子至極依母

Q 433

請問法王,唸第四頌的好處是什麼呢?

若想修長壽,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印上持壽瓶、及以左持青蓮花之具黃金顏色度母頂髻全部勝利母而唸(嗡-大利-度大利-度利-阿優嘉拿-梭哈)而祈禱,則令只能活十年者也能延年益壽活百歲矣!

Q 434

請問法王,二十一尊度母讚中第五頌如何唸?

禮拜以度大熱轟字

盈欲方及虛空之母

七個壞依以足壓伏

而無遺留能勾之母

Q 435

請問法王,唸第五頌的好處是什麼呢?

若想威攝女人且勾招,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印上持奪意瓶、及以左持青蓮花之紅黃顏色發轟聲度母而唸(嗡-大利-度大利-度利-某某-阿嘎夏雅-仁-梭哈)而祈禱,則令凡是所要的女人收於權下矣!

Q 436

請問法王,二十一尊度母讚中第六頌如何唸?

禮拜施百火天淨者

風天各種自在供母

以諸精靈起屍食嗅

施害會從面前讚母

Q 437

請問法王,唸第六頌的好處是什麼呢?

若想調伏或降伏所有精靈,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印上持令精靈醉之瓶,及以左手持青蓮花之紅黑顏色全勝三壞依之度母,而唸(嗡-大利-度大利-度利-佈大種-悟嘉-大雅-梭哈)而祈禱,則令精靈、大自在天、諸神及地主等所有大權勢者成為僕役矣!

Q 438

請問法王,二十一尊度母讚中第七頌如何唸?

禮拜以所謂寨及帕

甚摧他方謬輪之母

以右縮左伸足壓而

火燄動盪至極燄母

Q 439

請問法王,唸第七頌的好處是什麼呢?

若想制止或阻擋他方之明咒,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印上持制止明咒之瓶,及以左手持青蓮花之黑色摧他巫度母,而唸(嗡-大利-度大利-度利-放咒-薩瓦-制止-拔優-梭哈)而祈禱,則確定會阻止明咒之所有詛咒及放咒矣!

Q 440

請問法王,二十一尊度母讚中第八頌如何唸?

禮拜度利大怖完全

摧毀魔之勇士之母

水生面乃作具顰紋

殲滅無餘諸敵之母

Q 441

請問法王,唸第八頌的好處是什麼呢?

若想殺敵,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印上持摧毀敵之瓶,及以左手持青蓮花之紅黑顏色作摧毀魔及敵之度母,而唸(嗡大利-度大利-度利-某某-阿姆嘎-瑪熱雅-轟帕 )而祈禱,則絕對會消除所有魔及敵矣!

Q 442

請問法王,二十一尊度母讚中第九頌如何唸?

禮拜表三稀勝手印

之指全飾於意間母

無餘方之輪裝飾之

己之一切光會動母

Q 443

請問法王,唸第九頌的好處是什麼呢?

若想防護所有恐怖,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印中持拯救恐怖之瓶,及以左手持青蓮花之白色表三稀勝手印度母,而唸(嗡大利-度大利-度利-對某某傷害-薩瓦-熱夏熱夏-梭哈 )而祈禱,則於三走惡對來世防護傷害、魔及精靈,以及對此生亦防護所有傷害矣!

Q 444

請問法王,二十一尊度母讚中第十頌如何唸?

禮拜甚極歡喜壯觀

頭飾光之鬘間雜母

以笑甚笑度大熱作

征服魔及壞依之母

Q 445

請問法王,唸第十頌的好處是什麼呢?

若想調伏或降伏魔及障礙者,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印上持摧毀魔之瓶,及以左手持青蓮花之紅色作攝權壞依度母,而唸(嗡大利-度大利-度利-薩瓦-爸拔-瑪熱雅-轟帕 )而祈禱,則能統治所有魔及持邪見之邊階者矣!

Q 446

請問法王,二十一尊度母讚中第十一頌如何唸?

禮拜唯一能勾所有

守護地基諸會之母

以顰紋搖動之轟字

度諸一切貧窮之母

Q 447

請問法王,唸第十一頌的好處是什麼呢?

若想消除貧窮之苦,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印上持消除貧窮之瓶,及以左手持青蓮花之如純黃金顏色紅黃除一切貧窮度母,而唸(嗡大利-度大利-度利-達利-梭哈)而祈禱,則令財物、穀類、家畜、珠寶等所有財產迅速增長而拯救貧窮矣!

Q 448

請問法王,二十一尊度母讚中第十二頌如何唸?

禮拜以月之塊飾頭

一切裝飾至極燄母

從於髮髻間無量光

常作至極甚光之母

Q 449

請問法王,唸第十二頌的好處是什麼呢?

若想吉祥,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印中持賜吉祥之瓶,及以左手持青蓮花之具黃金顏色作賜吉祥度母,而唸(嗡大利-度大利-度利-梭哈 )而祈禱,則確定能成就一切吉祥、快樂、幸福矣!

Q 450

請問法王,二十一尊度母讚中第十三頌如何唸?

禮拜住於猶如末劫

火般燄燃鬘中之母

右伸左縮從諸繞喜

之摧毀諸敵部之母

Q 451

請問法王,唸第十三頌的好處是什麼呢?

若想防護邪魔及障礙,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印中持防護障礙之瓶,及以左手持青蓮花之如火燄燃紅色度母,而唸(嗡大利-度大利-度利-布大雅明-固如-梭哈 )而祈禱,則能完全摧毀敵及障礙之部隊且會防護及令僵硬矣!

Q 452

請問法王,二十一尊度母讚中第十四頌如何唸?

禮拜於地基之面以

手心打並以足踢母

作具顰紋且以轟字

直穿所有七層之母

Q 453

請問法王,唸第十四頌的好處是什麼呢?

若想刺穿邪魔,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印中持刺穿魔之瓶,及以左手持青蓮花之黑色作忿怒具顰紋度母,而唸(嗡大利-度大利-度利-瓦嘉-瑪哈-布大雅明-固如-梭哈 )而祈禱,則會息滅一切敵及邪魔矣!

Q 454

請問法王,二十一尊度母讚中第十五頌如何唸?

禮拜樂母善母靜母

離憂寂靜行境唯母

以真正具梭哈及嗡

故而消除大罪之母

Q 455

請問法王,唸第十五頌的好處是什麼呢?

若想消除罪,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印中持能消滅罪之瓶,及以左手持青蓮花之白色作最大靜度母,而唸(嗡大利-度大利-度利-薩瓦-爸拔-爸夏-瑪拿耶-梭哈 )而祈禱,則能消除所有罪遮蔽惡習氣、不潔淨矣!

Q 456

請問法王,二十一尊度母讚中第十六頌如何唸?

禮拜從諸繞甚喜之

直穿全部敵身之母

乃從置於十字咒之

以明轟作度之唯母

Q 457

請問法王,唸第十六頌的好處是什麼呢?

若想智慧增長、心情快樂、戰勝辯論,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印中持令明咒增長之瓶,及以左手持青蓮花之紅色作從明轟度母,而唸(嗡大利-度大利-度利-薩瓦-達瑪-爸帝-拔利-秀達雅-梭哈 )而祈禱,則能摧毀他方之明咒之所有功能,且會迅速增長自己的智慧及心情快樂矣!

Q 458

請問法王,二十一尊度母讚中第十七頌如何唸?

禮拜以度利之足踢

且轟相之種子唯母

搖諸勝山持邊作錐

山及三壞依之唯母

Q 459

請問法王,唸第十七頌的好處是什麼呢?

若想壓制魔及障礙,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印中持壓制明咒之瓶,及以左手持青蓮花之紅黃色作搖三壞依度母,而唸(嗡大利-度大利-度利-薩瓦-當拔呢-達利-梭哈)而祈禱,則能壓制他方之明咒所有業及壓制所有敵及盜賊矣!

Q 460

請問法王,二十一尊度母讚中第十八頌如何唸?

禮拜手中持天湖之

相之具野獸相之母

唸誦二大熱以帕字

消除諸毒無餘之母

Q 461

請問法王,唸第十八頌的好處是什麼呢?

若想消除龍群之毒,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印中持消除毒病之瓶,及以左手持青蓮花之白色作除毒度母,而唸(嗡大利-度大利-度利-拿釓-新帝固如也-梭哈 )而祈禱,則確定會脫離龍毒、疾病、傷害等矣!

Q 462

請問法王,二十一尊度母讚中第十九頌如何唸?

禮拜以諸天會之王

天及似人依止之母

從諸喜以鎧甲之威

而除爭鬥惡夢之母

Q ​463

請問法王,唸第十九頌的好處是什麼呢?

若想消除鬥爭、惡夢,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印中持消除苦之瓶,及以左手持青蓮花之白色作除苦度母,而唸(嗡大利-度大利-度利-薩瓦-蒙嘉-拿耶-梭哈 )而祈禱,則能脫離互相動亂、鬥爭、監獄矣!

Q 464

請問法王,二十一尊度母讚中第二十頌如何唸?

禮拜從豐滿日月之

二眼光甚極亮之母

以誦二哈熱度大熱

除極猛烈瘟病之母

Q 465

請問法王,唸第二十頌的好處是什麼呢?

若想防護瘟疫病,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印中持消除瘟疫病之瓶,及以左手持青蓮花之紅黃色作除瘟疫度母,而唸(嗡大利-度大利-度利-毗薩熱大-轟哈 )而祈禱,則能息滅所有瘟疫及傳染病矣!

Q 466

請問法王,二十一尊度母讚中第二十一頌如何唸?

禮拜以置諸三彼性

正具息滅威力之母

甚勝摧毀諸邪起屍

施害會之度利唯母

Q 467

請問法王,唸第二十一頌的好處是什麼呢?

若想完成所有事業,則每天心想在自己面前天空中,剎那間出現一尊一面二手,以右手作施勝手印上持各種成就之瓶,及以左手持青蓮花之白色作辦事業度母,而唸(嗡大利-度大利-度利-薩瓦-薩達拿-梭哈 )而祈禱,則確定會賜所有息、盛、權及現行之一切成就矣!

Q 468

請問法王,二十一尊度母讚中第一頌之字面意思是什麼呢?

禮拜度母迅母勇女

眼乃似如剎那電母

是從三壞依怙淚生

面之一千萬蕊出母

禮拜乃為消除今世的自大驕傲及身體不健康不美麗不英俊等的因從無始以來所累積的身之罪業及身體的遮蔽等,以身肢體伸禮拜或縮禮拜或鞠躬等身體所恭敬之一切行為,以語禮拜乃讚美祂的功德,以意禮拜乃由意化身無量無邊的自己而禮拜矣!

度母乃禮拜的對象,所謂度母乃往昔無數劫前示現為慧月公主時被鼓聲佛所賜的法號,

為什麼命名為度呢?因爲慧月公主拜鼓聲佛為師聽法後得到菩提心及持定而每天早上以打坐方式度盡一千萬具心才吃午餐,且慧月公主發現往昔以男性身份才能成佛,所以當下立誓生生世世都以女性身份至成佛,於是這位女信徒慧月公主每天午餐前固定度盡一千萬走者,故當時被鼓聲佛命名為度母,度母之母乃度一切具身之女性也,慧月公主的第二世往昔無數刧前拜成義佛為師聽法後法力更高而每日以打坐方式度無數具心,於是成義佛看到這位女信徒有能力度所有具心到成佛,因此又命名為度母,於一日內度太多太多具心,故命名為迅母,所謂迅母乃度具心不必經過數日或數月而於當日非常迅速之時間度無數具心的女性,所謂勇女乃對具心之煩惱及二遮蔽消除時非常勇敢,故命名為最勇敢的女性,又所謂度母之度乃分為三類度,其中第一度乃令諸具心從今生的苦中脫離或令諸具心渡越此生之苦,第二度乃令諸具心來世從三走惡脱離或煩惱苦中脫離或令諸具心渡越煩惱苦,第三度乃令諸具心從所知遮蔽中脫離或令諸具心渡越所知遮蔽。

所謂眼乃似如剎那電母等乃,度母對所有具心的愛是以眼睛轉動注視所有受苦具心,故非常快速變成似如剎那閃電那樣的女性度母,乃是從欲界色界無色三壞依(世界)怙主眼目觀(觀世音)聖者如水生(蓮花)那樣至極莊嚴面容之一千萬花蕊中生出度母,總之度母乃從眼觀聖者的像蓮花一樣非常莊嚴的臉上流出似一千萬花蕊那樣閃耀的眼淚中生出矣!

Q 469

請問法王,二十一尊度母讚中第二頌之字面意思是什麼呢?

禮拜乃是秋季之百

團圞望月纍疊面母

以一千顆星聚而諸

甚極分開光甚燄母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象大靜度母的身體顏色,乃是如遠離烏雲之秋季清澈蔚藍天空中一百個或無數每月十五號的團圞望月或滿月纍疊般之身體及面容白色的母或女,那樣的白度母乃如秋季圓月以一千顆星星或無數星星聚集於周邊般而住於從己身諸方光或光芒甚極分開或光輝燦爛或光芒甚或完全燄然或璀燦的母或女矣!

Q 470

請問法王,二十一尊度母讚中第三頌之字面意思是什麼呢?

禮拜手乃以從黃藍

水中生之蓮花飾母

布施精進難行息滅

忍耐思擇唯行境母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象具金色度母之左手乃以從度母大悲憫具黃金梗及花朵為藍色水中生之蓮花完全裝飾,即是左手持花梗為黃金梗及花朵為藍色之蓮花的母或女,那樣的度母乃完全掌控布施、精進、難行(戒律)、息滅(智慧)、忍耐、思擇等六種去往彼岸(六度),故去彼乃唯一汝之行境(使用的對象),所以度母妳是享受那個六種去往彼岸之母或女矣!

Q 471

請問法王,二十一尊度母讚中第四頌之字面意思是什麼呢?

禮拜逝如是者頂髻

無極全部勝利行母

以得無餘去往彼岸

勝者之子至極依母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象頂髻全勝度母乃從作現相逝如是者之頂髻化出具無極益德,且令全部勝利一切不顺方之明咒慧化,乃由善女汝佔為己有而受用,故為行母或行女,且以無量無邊具心修那個明咒而獲得無餘十個去往彼岸,那些得到十去彼的所有十地自在勝者之子(十地菩薩)亦由從內心恭敬至極依止而供養的對象母矣!

Q 472

請問法王,二十一尊度母讚中第五頌之字面意思是什麼呢?

禮拜以度大熱轟字

盈欲方及虛空之母

七個壞依以足壓伏

而無遺留能勾之母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象發轟聲度母乃以度大熱及轟字之咒聲盈滿欲界諸處、除了三界外的十方世界、以及虛空(色界無色界)之母,且把那些龍、餓鬼、非天、人、持明者、似人及天等七個壞依以度母足下或腳下壓伏,且被度母加持之那個明咒威力大自在天王等所有大的天王都無遺留能勾招而做僕役,則其他小的那些天王等乃更不用說了,因此度母乃能勾那些之母或女性矣!

Q 473

請問法王,二十一尊度母讚中第六頌之字面意思是什麼呢?

禮拜施百火天淨者

風天各種自在供母

以諸精靈起屍食嗅

施害會從面前讚母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象全勝三壞依之度母乃成為被印度教等甚多宗派崇拜對象諸天之王施百、諸正直士(仙人)之王火天、被印度教等承諾為創世神浄者(大梵天王)、被印度教承諾為創作世界的製造處及結構差別者風天、被印度教承諾為三十三天主宰兇猛、欲奪、太陽色正直士、作占卜者等稱為自在天的各種自在天等世上所有最大的天王供養的對象,且彼度母亦成為被或以諸聚主、障、引邪等精靈,已成就明咒巫之惡神、具大神變的九個令怖等作起屍業而得名為起屍之諸起屍,各種車神等諸食嗅,多聞子等諸藏主施害、奪色澤之諸惡母天等非常難調伏者會從面前讚揚的對象母或女性矣!

Q 474

請問法王,二十一尊度母讚中第七頌之字面意思是什麼呢?

禮拜以所謂寨及帕

甚摧他方謬輪之母

以右縮左伸足壓而

火燄動盪至極燄母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象催他巫度母乃說寨及帕等咒,故已具條件能做猛業者以使用度母所說的所謂寨及帕等明咒威力作各種猛業調伏難調者而作利益被調伏者而已,並非傷害那些難調者,且度母的那個明咒亦能甚極或徹底摧毁被他人詛咒或做法使用的謬輪或咒的威力等,故度母乃成為說彼咒之母或女性,尤其度母示現忿怒相而腳以右縮左伸姿式厭伏所有桀驁不馴的惡毒者,且作消除瘟疫及傳染病等而示現忿怒女,故度母乃成為身體示現火燄燃動盪而至極燄燃之母或女性矣!

Q 475

請問法王,二十一尊度母讚中第八頌之字面意思是什麼呢?

禮拜度利大怖完全

摧毀魔之勇士之母

水生面乃作具顰紋

殲滅無餘諸敵之母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象作摧魔敵度母乃以唸度利等明咒威力,而從自性靜界中度母乃示現為大怖畏相,由彼乃完全摧毀魔之勇士(諸將帥),是故度母乃成為徹底摧毁魔之諸將帥之母或女性,且具似水生(蓮花)面乃作顰紋,故會殲滅無餘破壞或瞋恨佛教者,傷害很多具心者,對修士做障礙者等諸敵,故度母乃成為殲滅或誅殺那些諸敵之母或女性,誅殺之意思乃讓那些敵變成無死亡或無傷害其他具之心及行為矣!

Q 476

請問法王,二十一尊度母讚中第九頌之字面意思是什麼呢?

禮拜表三稀勝手印

之指全飾於意間母

無餘方之輪裝飾之

己之一切光會動母

 

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象表三稀勝手印度母乃作表達三稀勝青蓮花手印是度母誓言手印,故兩掌上仰合掌之中指接合且以食指依而母指排列而置於根交付於意間,所以度母乃成為完全裝飾彼於意間之母或女性,因此若諸跟隨者亦那樣誓言手印如儀軌作手印,則被明咒天加持義先出現而度母結那樣手印的身相,及無餘方之輪(無餘十方剎土)被從己身出之光芒裝飾,裝飾彼之度母乃從己身出之光芒會甚极動搖或璀璨或燦爛且放射,故對無餘方之輪裝飾之從度母自己之身上所放出的一切或所有光芒會乃動蕩放射於諸世界,所以度母乃成為彼光芒被遍滿而裝飾十方世界的母或女性,若諸跟隨度母者打彼手印迎請度母,則度母放射光芒於十方世界而親自蒞臨於面前矣!

Q 477

請問法王,二十一尊度母讚中第十頌之字面意思是什麼呢?

禮拜甚極歡喜壯觀

頭飾光之鬘間雜母

以笑甚笑度大熱作

征服魔及壞依之母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象攝權壞依度母乃諸走者生甚極歡喜之身,以及從壯觀並美麗之頭飾珠寶光芒之鬘間雜閃耀且放射,故度母乃成為那樣的超級美麗母或女性,以笑及甚極大笑,以嗡度大利等咒聲作征服統治其他世界的魔,以及其他所有世界亦以能力收於權下而安置於解脫及智一切者位之母矣!

Q 478

請問法王,二十一尊度母讚中第十一頌之字面意思是什麼呢?

禮拜唯一能勾所有

守護地基諸會之母

以顰紋搖動之轟字

度諸一切貧窮之母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象除一切貧窮度母之明咒乃世上唯一有能力勾招所有守護地基諸王會或王群,或者地之天女,地下諸龍,非天及持明者等,以及走空母之諸會而統治之母。以顰紋搖動乃指以怒母明咒之轟偕同字之威力,使令一切貧窮走者脫離無餘貧窮苦,故度母乃成為作度彼諸一切貧窮具心之母,尤其令諸具心榮華富貴及大寶藏之成就等昌盛矣!

Q 479

請問法王,二十一尊度母讚中第十二頌之字面意思是什麼呢?

禮拜以月之塊飾頭

一切裝飾至極燄母

從於髮髻間無量光

常作至極甚光之母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象住吉祥度母乃從以月亮之塊(半個月亮)裝飾於頭冠,以及另外亦從其他一切装飾光芒至極燄燃,故度母乃成為摧毁一百個千萬的大畜主(自在天或龍王)之桀傲不馴心之母或女性,偶爾以示現為具行難相而從於度母頭髮向上束縛頂髻間,住無量光逝如是者之身,時常相續不斷作放射至極甚(超級)光,故度母乃成為以光之顯現作明亮之母矣!

Q 480

請問法王,二十一尊度母讚中第十三頌之字面意思是什麼呢?

禮拜住於猶如末劫

火般燄燃鬘中之母

右伸左縮從諸繞喜

之摧毀諸敵部之母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象如火燄燃度母乃住於猶如末劫(壞時或世界末日)火般熊熊烈火燄燃鬘中央之母,且內心乃正從無漏喜不搖晃而右伸左縮等忿怒姿態從諸圍繞,故以各種戲遊歡喜之度母乃成為徹底摧毁諸人與非人等所有作傷害具心仇敵部隊群之母矣!

Q 481

請問法王,二十一尊度母讚中第十四頌之字面意思是什麼呢?

禮拜於地基之面以

手心打並以足踢母

作具顰紋且以轟字

直穿所有七層之母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象忿怒具顰紋度母乃在甚山(山王)偕洲之大地基之面上,以拍掌之手心打,並以足踢之母,乃作示現面容具顰紋,且以忿怒力量從鼻發所謂轟恐佈聲,故度母乃成為作直穿於所有住七層地下之具惡毒的龍、非天、惡鬼、餓鬼等身體之母 ,或令彼諸成碎塊之母矣!

Q 482

請問法王,二十一尊度母讚中第十五頌之字面意思是什麼呢?

禮拜樂母善母靜母

離憂寂靜行境唯母

以真正具梭哈及嗡

故而消除大罪之母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象大靜度母乃時常住於快樂的母、住於善之母、住於寂靜之性質母,住平於離憂最勝寂靜之滅諦界,故度母乃成為具靜之行境唯一母,所以度母乃作令諸具心這一世得到快樂、為其他走者義生善、對具份者說寂靜之道,且將彼諸走者安置於果不住離憂最勝寂靜之行境母。另外以唸真正具梭哈及嗡之度母明咒,故而度母乃成為亦能消除諸大罪及彼罪的果諸大苦之唯一母或女性矣!

Q 483

請問法王,二十一尊度母讚中第十六頌之字面意思是什麼呢?

禮拜從諸繞甚喜之

直穿全部敵身之母

乃從置於十字咒之

以明轟作度之唯母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象從明轟度母乃由成者、持明者、具持定及甚極歡喜意之菩薩從諸方圍繞,且度母乃成為能直接刺穿於他化自在天之主宰具罪過魔等傷害具心之全部或所有仇敵身體而成碎塊之母,並且度母乃從置於度母十個字明咒生出之明,故度母乃一成為以從明咒轟字出之具光芒燄燃相作度一切具心之唯一母矣!

Q 484

請問法王,二十一尊度母讚中第十七頌之字面意思是什麼呢?

禮拜以度利之足踢

且轟相之種子唯母

搖諸勝山持邊作錐

山及三壞依之唯母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象搖三壞依度母乃以度利(迅母)迅速作走者事,並以忿怒方式二足踢山王、持邊山、作錐山等搖晃,且度母乃轟相(轟字相)之種子的唯一母或女性,故度母乃成為具有超強威力不只搖晃勝山王、持邊山、作錐山亦稱大自在天居住之大雪山那些,甚至連地下、地上及天上等三壞依都能搖晃之唯一母矣!

Q 485

請問法王,二十一尊度母讚中第十八頌之字面意思是什麼呢?

禮拜手中持天湖之

相之具野獸相之母

唸誦二大熱以帕字

消除諸毒無餘之母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象除毒度母乃成為手中持天湖(具與流白色水之池或湖或意湖相同)之相,是具白色且圓形之野獸(兔子)相(月亮)之母或女性,故若只唸二次大熱,則唸大熱大熱帕便可。若唸誦度母明咒二次哈熱,且以帕之字依於咒尾,則可消除所有堅動之毒,以此乃修相持月亮之身相,咒之差別乃以唸彼,故能消除蛇毒等,所謂唸二次哈熱之咒乃(嗡拿瑪-大利-拿姆哈利-轟-哈利梭哈)若在這個咒後面加(薩瓦毘嘉-新帝固如-帕)則可以消除諸毒,故度母乃成為具有消除諸毒無餘之母或女性矣!

Q 486

請問法王,二十一尊度母讚中第十九頌之字面意思是什麼呢?

禮拜以諸天會之王

天及似人依止之母

從諸喜以鎧甲之威

而除爭鬥惡夢之母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象除苦度母乃以諸天會(欲界六族天)以及人間之王轉輪王等諸王,在世間作利益及傷害之天或神,山天、樹天、湖之天女等乃天之支分,故度母乃成為由彼諸王天及似人等大權勢者都依止或投靠之對象母。修士從諸被歡喜及快樂之因以度母加持之咒及手印鎧甲繫著,故而度母乃作由修士身語意之威嚴徹底能消除他人來爭鬥及惡夢等所有不想要的事之母或女性矣!

Q 487

請問法王,二十一尊度母讚中第二十頌之字面意思是什麼呢?

禮拜從豐滿日月之

二眼光甚極亮之母

以誦二哈熱度大熱

除極猛烈瘟病之母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象除瘟疫度母乃成為如從光芒豐滿之日月般之二個眼睛對面光芒甚極明亮而觀看之母,故完全看透諸走者,所以作走惡等所有具苦走者安置於快樂,並且以唸誦二次哈熱或大利偕具度大熱之咒,因此度母乃成為消除至極猛烈難以療癒的瘟病之母,所以若每天唸度母之十字咒,則於暫時階段由十字咒威力能除瘟疫疾病、消除傳染疾病、防護傳染疾病及無餘煩惱矣!

另外於此二眼比喻日月乃以右眼之光令所有來傷害者害怕,且能焚燒罪及苦,故如太陽,及以左眼光芒令諸修士長壽、財物充足、快樂自在,而作化出除魔劑,故如月亮般矣!

Q 488

請問法王,二十一尊度母讚中第二十一頌之字面意思是什麼呢?

禮拜以置諸三彼性

正具息滅威力之母

甚勝摧毀諸邪起屍

施害會之度利唯母

所謂禮拜乃如第一頌般以身或語或意敬禮而拜託請賜我所需一切等矣!

禮拜的對象作辦事業度母乃以置所調之諸空性、無相、無願等三之彼性心於真正,故度母乃成為具有真的由彼息滅威力斷掉所有遮蔽而置於安靜之母,且度母亦成為甚極最勝摧毀諸邪(奎宿邪等十八個邪)、起屍(起屍業放咒或放蠱等諸惡咒)、施害(施害乃諸搶奪光澤之傷害)等會之迅母或唯一甚勝之母,那些所有來傷害者亦由三解脫門作徹底摧毁,且所謂甚勝度利咒之威力亦能迅速作那樣徹底摧毀那些所有來傷害者矣!

Q 489

請問法王,二十一尊度母讚中第一頌之略注解呢?

是本質性身故,遍也,具二清淨之究竟界乃本質性身之相性故矣!

Q 490

請問法王,為什麼至尊度母百零八名號之第一尊度母,名稱為「具善母」呢?

很簡單,至尊度母百零八名號之第一尊度母具善母,乃是己已抵達一切善之究竟,且以作無極具心置於十善(不殺、不盜、不邪婬、不謊言、不離間語、不惡語、不綺語、不貪欲、不瞋、不邪見)之道,故名為具善母矣!

Q 491

請問法王,為什麼至尊度母百零八名號之第二尊度母,名稱為「大威儀母」呢?

很簡單,至尊度母百零八名號之第二尊度母大威儀母,乃獲得對一切諸精靈以威儀制伏等自在之八功德〔雖八自在有共及不共二種,共者:色細之功德、色粗之功德、輕之功德、遍之功德、正得之功德、極明之功德、堅固之功德、生九欲之功德。不共者亦有三種:一、身之自在、語之自在、意之自在、神變之自在、行遍之自在(於境與暫時皆能行遍)、生隨欲之自在、事業之自在、功德之自在。二、身之自在、語之自在、意之自在、神變之自在、行遍之自在、處之自在、隨欲之自在、事業之自在。三、身之自在、語之自在、意之自在、神變之自在、行遍之自在、隨欲之自在、能生之自在、功德之自在。於此,使用三種不共八自在中之第一種〕,故名為「大威儀」。彼具善母及大威儀二乃壞依醫生大美譽矣。

Q 492

請問法王,為什麼至尊度母百零八名號之第三尊度母,名稱名為「具音母」呢?

很簡單。至尊度母百零八名號之第三尊度母具音母,乃對所調說法之聲音悅耳,故名為具音母矣!

Q 493

請問法王,為什麼至尊度母百零八名號之第四尊度母,名稱為寬眼母」呢?

很簡單,至尊度母百零八名號之第四尊度母寬眼母,乃以現前而直接觀看所知之諸狀況,故名為寬眼母矣!

Q 494

請問法王,為什麼至尊度母百零八名號之第五尊度母,名稱為「智慧德」呢?

很簡單,至尊度母百零八名號之第五尊度母智慧德母,乃三時一切醒盛之甚智顯現為天女相,故名為智慧德矣!

Q 495

請問法王,為什麼至尊度母百零八名號之第六尊度母,名稱為「增睿母」呢?

很簡單,至尊度母百零八名號之第六尊度母增睿母,乃如望月般二資之支增長且皆圓滿,故名為增睿母矣!

Q 496

請問法王,為什麼至尊度母百零八名號之第七尊度母,名稱為「令積母」呢?

很簡單,至尊度母百零八名號之第七尊度母令積母,乃令以彼相助之諸具心之諸小善累積且增長,故名為令積母矣!

Q 497

請問法王,為什麼至尊度母百零八名號之第八尊度母,名稱為「蓋印母」呢?

很簡單,至尊度母百零八名號之第八尊度母蓋印母,乃住於對諸族作蓋印之第六持金剛之面前,故名為蓋印母矣!

Q 498

請問法王,為什麼至尊度母百零八名號之第九尊度母,名稱名為「欲色母」呢?

很簡單,至尊度母百零八名號之第九尊度母欲色母,乃梭哈之印度語譯為漢文為奠基或建立基礎,因此,嗡乃用於十字之頭,梭哈則用於十字之尾,所以唸誦以具嗡之相之執咒,乃具己之精華之具色之天女,故名為欲色母矣!

Q 499

請問法王,為什麼至尊度母百零八名號之第十尊度母,名稱為「勤利諸具心母」呢?

很簡單,至尊度母百零八名號之第十尊度母勤利諸具心母,乃對遍滿虛空之諸具心,一概勤奮作利益,故名為勤利諸具心母矣!

Q 500

請問法王,為什麼至尊度母百零八名號之第十一尊度母,名稱為「從戰度母」呢?

很簡單,至尊度母百零八名號之第十一尊度母從戰度母,乃以敵之戰怖畏所逼迫之諸走者,從彼怖畏中作救度,故名為「從戰作度之母」。於此,亦有一故事,往昔印度有一位名為「集善親友」說支派之大學官,某日於夢中,出現在釋迦大能者(牟呢佛)主眷旁坐著一位藍色之天女,而其天女對彼大學官云:「汝嘉以學習大乘歟!」以彼原故,集善親友大學官前往嘎戲米利(喀什米爾),雖聽聞許多大乘經讚之法,以至尊母聖母度母作為本尊,然而並未尋得聽聞《去往智慧彼岸經》之地方。因此,各處打聽時,聽聞於中印度,有位專講去往智慧彼岸經之名為解脫軍之大學官,於是前往中印度時,於路途中,遭盜賊拘捕而云:「因為我們須要現殺之鮮熱人血供養我們印度教之難行女神,所以為彼抓汝矣。」云畢,將大學官帶往難行女神之境,抵達一類似棄處般之處。爾時大學官一心祈求至尊度母,故而令彼女神之像及境皆自然破裂,使得彼諸盜賊害怕而逃走,因此大學官亦自然脫困矣。

另外,於中印度亦有一位外表為小乘之持各各解脫戒清淨而內修至尊度母之大學官,名為「英俊名稱」,依《度母正出續》專修至尊度母,某次,從中印度前往西部一帶參訪,抵達西部後,於某一處岩山上建寺而說法,故出現許多乞善集善團。彼處有許多非醒盛教徒之藍眼突厥人官員,因為心生嫉妒而言:「彼諸頭光光穿紅衣之人,會來危害我們!所以須將他們殺盡。」云畢,派遣三百象兵前來征討時,彼諸手無寸鐵之乞善祈求至尊度母,故而至尊度母如人與人相見般現身而云:「朝軍隊灑水。」於是彼諸依照至尊度母指示般作,因此令諸大象悉皆至極怖畏而恐懼,所以任誰亦無法控制,故而大象盡皆逃回原處矣。

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