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眼目觀聖者
乃對天(四天)與法(三法)作如何之誨語之方式,乃從嘎檔書函之分支由給卸舖穹瓦所撰詳細之具嘎檔七天法而作知曉吧!所謂四天,乃此教之主宰釋迦牟呢、西藏之天具悲愍、尊者所修事業之天度母聖者、完全勝利魔之不搖聖者也。亦可將嘎檔四天稱呼為:勝教主宰釋迦牟呢醒盛、悲愍主宰四手眼目觀聖者、諸勝者之事業主宰至尊綠度母、除諸障礙之特別天不搖怒士王。
若 問
為何嘎檔派從無數本尊醒盛菩薩中只挑選彼四天作為嘎檔派之特別天?
則 答
因為於修三士道次時,彼四天乃不可缺少,若少一則不得勝共成就。
若 問
為何挑選眼目觀聖者為嘎檔四天之第二天?
則 答
因為所有具心皆欲離苦得樂,究竟之樂乃唯一成醒盛才有,然而成醒盛必須先得菩提心,若無大悲愍則無法得菩提心,且大悲愍乃甚極難生於己續,以彼之故,欲速生大悲愍,則不得不依止悲愍主宰眼目觀聖者,因此嘎檔派選擇眼目觀聖者為嘎檔四天之第二天也。
若 問
給卸種敦巴如何挑選四天作為嘎檔派之特別天?
則 答
於《父法寶鬘論》云:「三時逝樂之法身,諸無數走者之眼,宛若虛空遍之天,示現十地持走者,大悲愍無可比較,尤其是西藏份天。」
其義是說,雖實為過去未來及現在等三時無餘逝往樂者之法身,亦是諸無數走者走往醒盛道之唯一眼,並現為宛若虛空之結構不可思議遍滿天空之特別本尊天,然而示現為十地菩薩而隨持諸走者之眼目觀聖者,乃諸勝者之唯一大悲愍主宰,故令具心易生大悲愍,所以彼之大悲愍乃無可比較,不僅如此,尤其是諸醒盛持各各剎土時,眼目觀聖者乃特別立誓作為西藏份之特別天,故雪域西藏乃成為眼目觀聖者之轄地,所以我嘎檔派乃選眼目觀聖者為嘎檔四天之第二矣。
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