得權乃依照求權者根機條件可以從布繪壇城，或者從彩粉壇城，或者從身體壇城，或者從思擇壇城等四種壇城隨一中獲得權，根機遲鈍的求權者乃必需從布繪壇城，或者從彩粉壇城隨一獲得完整權，根機銳利的求權者乃可以從身體壇城，或者從思擇壇城隨一中獲得完整權矣！

因為授權的上師已經有條件擔任依與依者壇城的代表而直接從任何壇城中可以賜權給求權者，比如皇帝派來的使者，代表皇帝直接授權給未曾見過皇帝的那些人那樣矣！

因為那兩種壇城的特色是讓我們普通人的肉眼都非常清楚看得到由授權上師詳細描述的依與依者壇城全部矣！

因為這類求權者乃非常聰明，所以授權的上師僅以口述或思擇便能每個階段聽得或思擇得到非常清楚而得到完整的權矣！

布繪壇城乃指把壇城繪畫在布料上矣！

彩粉壇城乃指使用彩色粉末製造成壇城矣！

身體壇城乃指把求權者的身體做為壇城矣！

思擇壇城乃指由上師詳細詮說權之內容而令求權者以思維專注於所選擇的境壇城等矣！

依與依者壇城之依乃指壇城主本尊天主眷居住的越量宮殿矣！

依與依者壇城之依者乃居住在越量宮殿的所有本尊天會矣！

越量宮殿乃指壇城本尊天會居住的房子，那個房子之高度寬度大小等尺寸超越思議而至極難以測量，故為越量及那個房子材料等乃從各方勝過人間皇宮千百億等難以言語形容的高麗堂煌，故為宮殿，總之已有緣份能使用本尊天會居住之越量宮殿的修士乃可依己思量隨心所欲皆可瞬間顯然矣！

根本不需要，時時刻刻都保持原狀非常潔浄而不會有任何灰塵垃圾等骯髒東西進來矣！

因為越量宮乃由福慧二資糧圓滿所成的化身，故為剎那間都不會衰退及增長矣！

是無常矣！

是剎那故，剎那乃無常之相性矣！

無常乃汝之所表（別人使用名相）故，若無常是您的所表，則您遍是無常的相性，若剎那是您的相性，則您遍是剎那的所表，比如；若那位男人是妳的丈夫，則妳一定是那位那人的妻子，若那位男人不是妳的丈夫，則妳也絕對不是那位男人的妻子那樣矣！

那兩個的確遍八門，若是，則遍是是，若非，則遍是非，若有，則遍有，若無，則遍無等八門矣

很簡單，比如；依無常與剎那而言，若是無常，則遍是是剎那，若是剎那，則遍是是無常，比如；若是狗，則遍是犬，若是犬，則遍是狗那樣矣！

很簡單，比如；依無常與剎那而言，若非（不是）無常，則遍是非剎那，若非剎那，則遍是非無常，比如；若非狗，則遍是非犬，若非犬，則遍是非狗那樣矣！

很簡單，比如；依無常與剎那而言，若有無常，則遍有剎那，若有剎那，則遍有無常，比如；若有狗，則遍有犬，若有犬，則遍有狗那樣矣！

很簡單，比如；依無常與剎那而言，若無（沒有）無常，則遍無剎那，若無剎那，則遍無無常，比如；若無狗，則遍無犬，若無犬，則遍無狗那樣矣！

住無量無數矣！

永遠都不會缺，而且自己想吃什麼食物立即會呈現在自己的面前，

如是飲料及衣服等皆亦如此矣！

絕對不會有那樣的佛菩薩，越量宮𥚃面根本不會有毒品菸酒肉等惡劣食物矣！

不只那些，凡是自己想要的任何好的東西都會隨意呈現於各自面前矣！

因為他們的飲食皆是持定之飲食，所以享受完了立即消失無蹤而不會像凡人那樣慢慢消化囤積於胃腸等矣！

因為他們任何時候都不會有一點點的苦，而且他們任何時候都住於持定中，故身體任時輕安及心情任何時候都舒適安逸享樂矣

當然有差別，我們過去無數世中非常不乖，非常自私，明明知道因果關係，善有善報 惡有惡報等，然而故犯殺生、偷盜、不正當性行為及騙人等無數罪，因此堪稱我們是除了釋迦牟呢佛以外被所有佛拋棄的可憐人，所以只有釋迦牟呢佛不離不棄我們所有人類及住在地球的所有動物，而且時時刻刻都大發慈悲以無條件愛護我們，拯救我們，以佛法引導我們走向最究竟的快樂成佛位等，故對從兩千五百多年至今之我們而言，釋迦牟呢佛的大恩大德乃勝過所有佛的恩惠矣！

當然有差別，雖釋迦牟呢佛大慈大悲兩千五百多年前示現為釋迦王子而蒞臨這個世界，以說無數佛法而度化無數人，令無數人脫離苦海，而得到無限幸福快樂，尤其得到斷盡所有煩惱的除敵者位及登地菩薩等位，然而示現只住世八十歲而已，因此我們莫說在釋迦牟呢佛足下聽聞佛法，甚至連親眼覲見一面之緣份亦沒有，所以堪稱是被釋迦牟呢佛拋棄的我們又被阿帝大尊者撿回，且以講說菩提道燈論等無限佛法引導我們不知何去何從的三界黑暗絕望中走於脫離三界苦海之解脫光明大道上等的恩惠乃難以言語表達矣！

當然有差，我以前小時候幾乎沒有見過阿帝帝夏大尊者，更沒有直接從祂足下聽過佛法，然而我當今弘掦的理路、量類、去彼類、中間類、庫類、調伏類等完美無誤的所有佛法都從我的根本上師依尊🌹福普喜🌹親自以指教方式等詳細傳授而得，故對我而言，具三恩根本上師依尊💐福普喜💐的恩惠乃勝過阿帝夏大尊者的恩惠無量無邊倍，本來像啞巴一樣的我，如今變成一位學文超群的大學者乃完全依賴於三界走者大救星依尊🌹福普喜🌹上師而得矣！

當然有差別，大部分父母的恩惠乃只有養育及給財產等一般世俗的恩惠而已，大部分父母也只懂讓我們如何過活這一生長大，成家立業，長命百歲而等死外，並不懂能脫離生老病死之無上至寶佛法，若是父母教您脫離三界苦海的佛法，則那個恩惠勝過只給養育之恩及贈送財產的恩賜百億倍，眾所皆知，根本上師依尊💐褔普喜💐乃以各自根機而說無數佛法，令我們快速脫離三界所有苦及得到有學無學諸道，享受無生老病死的無上大樂，因此根本上師依尊🌻福普喜🌷的恩惠乃勝過父母的恩惠億兆倍等難以言語表達矣！

是真的，父母去世時感覺人生無常如此而已，沒有什麼好哭，希望他們由我邀請成千上萬出家人為他們唸經超渡及布施貧窮人的功德而得到上師三寶加持讓他們生於淨土.......

至於具三恩根本上師依尊💐福普喜💐示現逝世時，雖依尊持金剛🌺福普喜🌺於一九九零年十一月二十四號已囑咐說，我到目前為止身體依舊健康，然而於一九九五年三月十五號下午必須以示現無任何疾病而跟隨迎接我的無數天男天女一起前往用空浄土等賜甚多天機不可洩漏機密敕，因此果真不折不扣於一九九五年三月十五（1929-1995）號下午三點喝一杯茶而立即收拾全身粗氣至極微細後遺體以獅子臥式放置於臥床上，以及不久偕同從己身所放五色光芒一起直接前往用空浄土等.......所以我的眼淚無法控制自然流出七天七夜等矣！

是真的，因為2012年夏天我去台北市內湖收容所領養回來患犬瘟熱的同胎幼犬四隻公狗及一隻母狗，每天花很多時間照顧牠們，領回來的第二十一天半夜三更小母狗及二隻公幼死在我的懷裡，當時我也以唸很多經恭送牠們三隻前往西方極樂世界外，並沒有特別感傷，然而令我眼淚湧現無法控制的那隻幼犬及至今尚活的名稱解脫的幼犬我依舊繼續照顧牠們，八日後解脫已經可以自己能吃能走動，牠的兄長依然動彈不得，無法進食等病情無法好轉，某日我有急事需要前往嘉義市處理，因此前往嘉義前特別向患犬瘟熱的幼犬詳細報告我的行程及請假七天時，牠立即站起來向我三鞠躬，邊流淚邊類似發出聲音說你已盡力了，非常感謝你，我已預知，我不久會接受死亡等未曾見過的景象非常清楚顯現在我的面前，所以我覺得極不妙而立即請幾位喇嘛及信徒前來輪流照顧牠，並且請他們仼時告知我，牠的病情等而起程前往嘉義市當天平安無事，第二天早上去辦事，下午返回嘉義市中山路住處途中兩點左右聽到牠去世的消息時，我無法控制立即流淚至次日凌晨三點多，期間我很想停止流淚，但是沒有任何方法可以阻止流淚，發生在我身上的這樣情況，我自己也百思不解，我雖從小養很多狗貓，但是未曾視牠們為寵物，只把牠們當做與我們一樣不想受苦追求快樂的動物而盡心盡力照顧牠們而已矣！

是矣！

名稱與相貌皆相同而化身為剎土主宰乃不相同，第一圓點之結構乃化為遍滿虛空的身體，至於第三圓點之結構乃只化為遍滿西藏的身體而已矣！

具雪乃詮為西藏，即說有雪的區域矣！

因為第三圓點的範圍只限於西藏界內矣！

是矣！

雖像鏡中影那樣，嘎檔十六圓點皆顯現相同高寬，然而第一圓點顯現為結構遍滿於虛空的主宰，第二圓點顯現為結構遍滿於三千無懼剎土的主宰，第三圓點顯現為結構遍滿於雪域西藏的主宰，第四圓點顯現為結構遍滿於住屋的主宰，故稱為住屋圓點矣！

是矣！

坤乃已婚女性或母親，於此坤乃僅為母親，此母親乃三時一切佛之母親，故而智慧精華經（心經）中云；三時一切勝者亦依於去往智慧之彼岸而現得圓滿醒盛矣！

去智乃去往智慧彼岸之簡稱矣！

此母乃母親，三時諸佛的坤或母親之簡稱為去智母矣！

是矣！

調魔乃調伏或降伏魔之簡稱矣！

能者乃能除掉煩惱者（牟呢），即是除敵者（阿羅漢）矣

是矣！

四手乃四隻手矣！

眼目乃眼睛或目，觀乃看，故為由眼睛看矣！

是矣！

綠乃綠色之簡稱矣！

度乃救或渡矣！

此母乃母親之簡稱矣！

靜乃安靜或息怒之簡稱矣！

是矣！

猛乃兇猛或忿怒之簡稱矣！

是矣！

不搖乃不搖晃或不搖動之簡稱矣！

是矣！

是從依尊持金剛第二世帕漰咖仁波切及第十四世達賴喇嘛的主要上師依尊第四世大扎仁波切等兩位上師足下求得矣！

怙主乃救主、救星、保佑者、救拔者、提拔者等矣！

是從依尊素布巴丹仁波切足下得到矣！

種乃牧族或牧域之簡稱矣！

是矣！

勝者乃戰勝煩惱之遮蔽（煩惱障）及所知之遮蔽（所知障）矣！

因為所有佛經中只看到遮蔽或遮掩或遮著外，並沒有看到障礙或阻礙，且比喻都太陽被烏雲遮蔽那樣，欲得除敵者果之所有具煩惱者都被煩惱遮蔽，故不依佛法修，則僅靠自己能力乃無法消除彼煩惱之遮蔽，所以大家想想用那樣的翻譯比較符合經與喻矣！

因為所有佛經中只看到遮蔽或遮掩或遮著外，並沒有看到障礙或阻礙，且比喻都太陽被烏雲遮蔽那樣，欲得佛位的連登地菩薩在內所有具所知之遮蔽者都被所知之遮蔽遮蔽，故不依佛法修，則僅靠自己能力乃無法消除彼所知之遮蔽，所以大家想想用那樣的翻譯比較符合經與喻矣！

​是矣！

龍乃具德乞善前往非人間之龍域迎請經書而被諸龍王奉獻七頭蛇冠，故名首為龍矣！

修乃施百天王的王子之名有修，故具徳乞善乃被有修王子拜為太師而侍奉，所以名之次為修矣！

我看過所有佛經及論典，故只看到龍樹是一種植物外，並沒有看到使用在龍修菩薩的名稱之第二個字為樹，所以依照經論翻譯為龍修乃比較符合經論矣！

是矣！

持乃執或拿著或握著矣！

金剛乃雖鑽石之異名，然而於此乃徹底消滅煩惱及所知之遮蔽的空性悲憫無二之究竟慧，或樂空無別之究竟慧為金剛矣！

依照漢言乃譯為持金剛是最正確矣！

完全不對，任何佛經及續中都不會找到持金剛之名稱中有金剛總的這個總，這種翻譯乃如中國人所敕封的大司徒被白教信徒譯為泰錫度那樣非常可怕的錯誤矣！

是矣！

法身乃凡是法色二隨一而收於非色身之身矣！

醒盛乃從二遮蔽中睡醒及盛滿睿於所知矣！

入雙乃空性與悲憫或大樂與空性入於雙矣！

入雙乃空性與悲憫兩個走入於一雙或一對而已，所以我認為什麼雙運雙修等乃完全跟經續內容不符合矣！

不是無常，是常法矣！

成四邊，釋迦牟呢佛的慈悲心乃法身與無常二皆是之邊，釋迦牟呢佛的空性乃是法身而不是無常之邊，釋迦牟呢佛是無常而不是法身之邊，所知乃不是法身與無常二皆之邊矣！

彼乃成佛以後的睿、明、知等故矣！

是能作義故矣！

具二淸浄之究竟界，或是屬於常法之佛故矣！

​是常法也，是空性故矣！

是色身也，是最勝化身佛故矣！

是本質性身故，遍也，具二清淨之究竟界乃本質性身之相性故矣！

我看遍所有佛經都只看到本質性身而並沒有看到自性法身矣！

煩惱之遮蔽及所知之遮蔽二矣！

清浄乃清澈無垢乾乾淨淨，然而此清淨乃指徹底消除煩惱之遮蔽及所知之遮蔽矣！

凡是法色二隨一而收於非色身之身類矣！

不是，法身與本質性身乃成立三邊也，若是本質性身，遍是法身，若是法身，不遍是本質性身，比如釋迦牟呢佛的智慧具法，石頭樹木等所有非佛之法乃二皆不是之邊矣！

是慧法身也，觀待於如實與盡其所有而觀究竟之智故，遍也，觀待於如實與盡其所有而觀究竟之智乃慧法身之相性矣！

因為慧法身是它的所表，所以它自然而然成為慧法身之相性矣！

彼如實乃指勝義諦，也就是說，在悟勝義諦的睿面前如所看到那樣實際存在的法矣！

盡其所有乃指除了勝義諦外的所有法，所謂的皆俗諦或非空性之諸法矣！

勝義乃正確或最勝之事等，然而於此乃指空性矣！

沒有差別，都是同義而從依境取不同名字而已矣！