Q 101
請問法王，若主修至尊綠度母，則會有什麼好處呢？
會有無量無邊的好處，主要還是讓修衪的人事業順利、生意興隆、財運亨通、子孫昌盛，尤其百年後會生於北方具翠葉浄土而永遠享受無上快樂等矣！
Q 102
請問法王，若主修至尊白度母，則會有什麼好處呢？
會有無量無邊的好處，主要還是讓修祂的人身體健康、容光煥發、神采奕奕、清澈明亮、光之自性，尤其百年後會生於東方現喜淨土而永遠享受無上快樂等矣！
Q 103
請問法王，若主修至尊黃度母，則會有什麼好處呢？
會有無量無邊的好處，主要還是讓修祂的人財物廣增、財庫盈溢、恆住富裕、永不倒閉、越捨越富、財用不盡，尤其百年後會生於南方寶源淨土而永遠享受無上快樂等矣！
Q 104
請問法王，若主修至尊紅度母，則會有什麼好處呢？
會有無量無邊的好處，主要還是讓修祂的人得到人見人愛、常住於慈愛心、理想圓滿、愛情堅固、感情最佳，長壽無病，尤其百年後生於西方具樂淨土而永遠享受無上快樂矣！
Q 105
請問法王，若主修至尊藍度母，則會有什麼好處呢？
會有無量無邊的好處，主要還是讓修祂的人天天平安、心情快樂、生活幸福、萬事如意，心想事成，尤其百年後會生於非下密佈結構浄土而永遠享受無上快樂等矣！
Q 106
請問法王，為什麼修至尊綠度母時需要吃素呢？
因為所修的至尊度母，若是屬於事續或行續，則必須吃素，且連青菜類都不能吃，若是屬於猷釓續及無上猷釓續，則除了不能吃三不淨肉外，其他任何食物都可以吃矣！
Q 107
請問法王，聽說西藏的條件不易得到蔬菜，所以西藏的出家人都吃肉是真的嗎？
不是真的了，很多西藏的出家人是終身吃素的，阿帝夏大尊者住在西藏的期間也是吃素而度日，所以是否得蔬菜無關矣！
Q 108
請問法王，為什麼印度、尼泊爾、孟加拉、緬甸、柬埔寨、泰國、斯里蘭卡等之出家人都吃葷呢？
不是真的了，很多西藏的出家人是終身吃素的，阿帝夏大尊者住在西藏的期間也是吃素而度日，所以是否得蔬菜無關矣！
Q 109
請問法王，為什麼專修屬於事績或行續的至尊度母不能吃蔬菜類呢？
不是真的了，很多西藏的出家人是終身吃素的，阿帝夏大尊者住在西藏的期間也是吃素而度日，所以是否得蔬菜無關矣！
Q 110
請問法王，什麼是三白三甜呢？
酪、乳、酥油乃三白，冰糖、蔗糖、蜂蜜乃三甜矣！
Q 111
請問法王，什麼是穀類及穀粉製作的食品呢？
米、青稞、大小麥等所有穀類乃穀類，所謂穀粉製作的食品乃以穀類所製造的麵條、糌粑及米粉等所有穀製食物矣！
Q 112
請問法王，為什麼專修屬於無上續的至尊度母能吃蔬菜類呢？
因為那些無上續的佛經中記載祂的誓言，乃不允許吃現殺及三不淨肉㚈，允許吃蔬菜、水果、葷食等任何食物，甚至大小便都可以吃矣！
Q 113
請問法王，為什麼專修屬於無上續的至尊度母，則需每天吃肉喝酒呢？
因為那些無上續的佛經中記載祂的誓言，乃不允許吃現殺及三不淨肉㚈，誓言物酒肉以內供加持而受用矣！
Q 114
請問法王，為什麼專修屬於無上續的至尊度母，則不只每天需吃肉喝酒且要想男性呢？
因為那些無上續的佛經中記載祂的誓言，乃酒能通脈引氣，肉能增圓點而興奮，男人能令女性開心快樂，故專修屬於無上續之至尊度母的任何人時時都要想至尊度母之乾誓言金剛而已，並非去想一般男人，更不可以隨隨便便找男人來真實性交矣！
Q 115
請問法王，若專修無上績的至尊度母，則每天都要吃肉嗎？
不需要每天，甚至終身吃素也可以，但是無論吃什麼東西都先要加持而令其淨化成為誓言物後才能以修想的方式使用就行了！嘎檔派的很多祖師及無數信徒都終身吃素及不喝洒矣！
Q 116
請問法王，據我們了解佛教是引導大家六根清淨而鼓勵禁欲的，為何密教鼓勵大家從性愛成佛呢？
因為那些無上續的佛經中記載祂的誓言，乃酒能通脈引氣，肉能增圓點而興奮，男人能令女性開心快樂，故專修屬於無上續之至尊度母的任何人時時都要想至尊度母之乾誓言金剛而已，並非去想一般男人，更不可以隨隨便便找男人來真實性交矣！
Q 117
請問法王，為什麼密教鼓勵大家從性愛成佛呢？
因為佛經中把密教稱乎為攜帶貪欲於道，所以密教乃主要把貪欲轉化為道而修，故自然而然從貪欲成佛，釋迦牟呢佛於《柔德詮名續》中云：大供養乃大貪欲、令諸具心得歡悅........又云：廣大供養乃大貪、使令一切貪拿掉、廣大貪欲乃大樂...........其他很多很多續中亦云矣！
Q 118
請問法王，為什麼密教鼓勵大家從瞋恨成佛呢？
因為釋迦牟呢佛於《柔德詮名續》中云：大供養乃是大瞋、是諸煩惱之大敵........所以自然而然從瞋恨中成佛，故於其他很多很多續中亦云矣！
Q 119
請問法王，為什麼密教鼓勵大家從痴成佛呢？
因為釋迦牟呢佛於《柔德詮名續》中云：大供養乃是大痴、乃是痴故拿掉痴........所以自然而然從痴中成佛，故於其他很多很多續中亦云矣！
Q 120
請問法王，若修密教，則天天都需要性生活是嗎？
不需要，阿帝夏大尊者及宗咖巴勝者等無數新舊嘎檔派的出家人及種敦巴勝者等無數嘎檔派的在家人都此生未曾有過性行為的，所以只在心中修想本尊天乾坤而把貪攜帶於道便可矣！
Q 121
請問法王，既然密教是攜帶貪欲於道而修，那麼事行二之所有續（經）中，為什麼專修事行二續之所有密宗修士都被禁止性行為呢？
因為專修事續或行續之修士都只有小學生及中學生那樣的條件而已，所以任何國家及家長都不會摧促那些小朋友去搞性行為那樣，密教也對這樣的修士都不但不會鼓勵且完全禁止二根接觸矣！
Q 122
請問法王，那麼那些專修事行續的人是否可以牽手或擁抱呢？
專修事行續者只可以牽牽手及抱抱摟摟而已矣！
Q 123
請問法王，為什麼專修事行續者二根不能接觸呢？
因為依他們的條件而言，若有性行為，則只會煩惱增長而受極大苦外，並沒有能力性行為的貪欲攜帶於道上矣！
Q 124
請問法王，小乘佛教與密教事行續禁止性行為目的是否相同呢？
是相同矣！
Q 125
請問法王，為什麼小乘佛教與大乘密教事續行續所禁止性行為的目的都相同呢？
因為那兩個乘之目的都是為了避免發生無限煩惱及痛苦矣！
Q 126
請問法王，小乘佛教與大乘密教事續行續禁止性行為的方式是否相同呢？
因為專修事續或行續之修士都只有小學生及中學生那樣的條件而已，所以任何國家及家長都不會摧促那些小朋友去搞性行為那樣，密教也對這樣的修士都不但不會鼓勵且完全禁止二根接觸矣！
Q 127
請問法王，小乘佛教希望大家都不要有性行為是嗎？
是，因為他們的觀念性行為是屬於貪欲，貪欲會讓我們導致輪回於三界而受生老病死等無限苦，所以他們的教義乃盡量勸大家都出家而修，若無法出家，則勸大家從各各解脫戒中受個在家的戒而修。總之他們認為大家都知道貪瞋痴乃我們的宿敵矣！
Q 128
請問法王，為什麼大乘顯教不禁止性行為呢？
因為大部分大乘顯教經典中主要講成佛的因菩提心外，並沒有特別強調消滅煩惱的法，而且去往智慧彼岸（大般若）經等很多佛經中記載，轉輪王等娶八萬四千老婆及生一千位王子而廣大利益具心等，故而不但不禁止性行為，並且非常鼓勵為了利益具心子孫滿堂矣！
Q 129
請問法王，為什麼專修大乘密教無上猷釓續的人都從性行為中就能成佛呢？
因為那些人都有能力把貪欲攜帶於生起次第及圓滿次第之道而專修至成佛矣！
Q 130
請問法王，既然專修大乘密教無上續的人都從性行為中成佛的話，那麼今生未曾有過性行為的龍修聖者、阿帝夏大尊者及宗咖巴大師等新舊嘎檔派的那些德高望重之無數出家人都是否沒有能力把貪欲攜帶於生圓二次第道而專修至成佛呢？
因為那些人都有能力把貪欲攜帶於生起次第及圓滿次第之道而專修至成佛矣！
Q 131
請問法王，既然以出家身份才能讓佛教廣宏興盛於十方及廷續千萬年，那麼為什麼種敦巴勝者既不出家，亦不娶老婆而修呢？
因為那些人都有能力把貪欲攜帶於生起次第及圓滿次第之道而專修至成佛矣！
Q 132
請問法王，既然以出家身份才能讓佛教廣宏興盛於十方及廷續千萬年，那麼為什麼種敦巴勝者既不出家，亦不娶老婆而修呢？
因為種敦巴勝者今生示現在家人身份乃是純粹表達無數在家人，若以在家身份專修嘎檔派的法門，則今生亦能成佛等矣！
Q 133
請問法王，為什麼以出家身份才能讓佛教興盛呢？
因為佛教是否住世依賴於調伏（戒律）教，調伏教的發展亦依賴於集善（僧）團體，
所以種敦巴勝者亦認同那樣的道理，並且遵從阿帝夏大尊者的遺囑在西藏北方熱振興建嘎檔派的母寺而敦請阿帝夏大尊者之侍者著名高僧阿彌槳秋仁慶大師擔任熱振寺的第一任住持及從各方邀請很多很多出家人聚集於此專心勤修所有佛法而某些就在那邊成佛、某些得到十地菩薩位、某些得到大乘修道、某些得到大乘見道、某些得到大乘加行道、某些得到大乘資糧道、某些雖尚未得到道，然而畫夜六時都深信業因果而專心勤修所有佛法，並以享受阿帝夏大尊者之深見、廣行及取驗加持之完整傳承而度非常愉快之日子，故從熱振寺培養給卸鋪穹瓦、堅安瓦、布杜瓦等無數德高望重之出家人而廣大弘法於全世界矣！
Q 134
請問法王，為什麼種敦巴勝者興建熱振寺後自己不擔任住持？
因為熱振寺是集善（出家人）團長期居住的寺，種敦巴勝者是在家人，所以任何在家人都不可以擔任出家人長期居住寺的住持矣！
Q 135
請問法王，種敦巴勝者興建熱振寺後寺廟財產仍然是否自己所擁有呢？
不是種敦巴勝者所擁有，因為種敦巴勝者是遵照阿帝夏大尊者的遺囑興建熱振寺及所有費用付清而將熱振寺的寺產全部捐給著名高僧阿彌槳秋仁慶等四位猷釓士及三昆仲等所有嘎檔派之出家人矣！
Q 136
請問法王，種敦巴勝者興建熱振寺後寺廟財產仍然是否自己所擁有呢？
聽說是真的，因為我沒有看到，所以只能相信可靠的歷史記載矣！
Q 137
請問法王，據說種敦巴勝者興建完成熱振寺而於不久開幕儀式時阿帝夏大尊者親自直接從具喜持意喜法浄土以灑各式各樣的無數美麗花朵來甚住開光熱振寺及寺內所有佛像是真的嗎？
是真的，因為阿帝夏大尊者示現謝世前曾經對種敦巴勝者說過，我來西藏的任務已經完成了，所以先回具喜持意喜法浄土，曾經見過我的人或聽過我名字的人都離開人世後都會到我在的浄土具喜持意喜法世界而向我聽勝法.......尤其您（種敦巴勝者）遵照吾（阿帝夏大尊者）的遺囑興建完成熱振寺而開幕儀式時，我親自會從具喜持意喜法淨土現身令您（種敦巴勝者）、阿彌槳秋仁慶等四位猷釓士及三昆仲等所有與會人士看到我而與您們一起作甚住儀式等矣！
Q 138
請問法王，據說熱振寺周圍的那些八萬四千株大柏樹都由種敦巴勝者一天內變出來的是真的嗎？
聽說是真的了，因為歷史上記載，尚未興建熱振寺之前在那個地方雖種敦巴勝者之前世松贊干布大法王時由松贊干布大法王灑己頭髮加持而令彼處突然生出很多柏樹，但是未曾有過大樹，尤其高大柏樹，所以種敦巴勝者的信徒們再再祈求種敦巴勝者，以現神通方式一天內變出代表八萬四千法蘊之任時散發最佳香味的八萬四千株大柏樹，於是種敦巴勝者不令大家失望，故而西藏歷六月四號早上將近八點時，把自己頭上的八萬四千縷長頭髮剪掉而與唸諦詞同時遠抛頭髮於熱振寺周圍四面八方，因此那些八萬四千株大柏樹都於六月四號早上八點時同時出現的，並非人造或從別處搬遷過來的，且這些神樹都晝夜六時散發最佳香味而令聞到香味的未入道之人都易生菩提心、令已入道者迅速得到上級道而於濁時一壽一身成佛等不可思議，尤其患有任何皮膚疾病的人都來到熱振寺時立即消除所患的病而自然出現容光煥發、神采奕奕、身體非常健康、心中湧起難以言語表達的快樂等無數神奇矣！
Q 139
請問法王，據說若撿些熱振寺周圍的那些八萬四千株大柏樹每年掉落的葉子或樹皮帶回而放置家𥚃或隨身攜帶，則可以驅魔避邪，尤其欲來傷害我們的鬼神精靈等諸障礙是真的嗎？
聽說是真的，且很多可靠歷史上也有記載，所以不得不相信，我也有很多那些樹葉及樹皮的香粉，主要用於裝進佛像內而奉獻為執，常常送些給需要的人，但是我自己從來不喜歡驅魔避邪，尤其更不喜歡阻止前來傷害我的鬼神精靈及小人等所有障礙，因為我從來沒有見過魔，所以非常希望見到魔，我小時候常常想跟鬼神交朋友，所以聽到人家說那裡有鬼，我就去那裡找鬼，可惜每次都沒有見到鬼，所以非常失望，並且當時幾乎無法相信有鬼的存在，後來到十六歲秋季時非常幸運方圓一公里無人草原上，晚上八點時非常明亮的月光下，見過一次從口發火花之一位餓鬼，而且那位餓鬼在草原中央的大溪內取一塊類似人頭大的綠油油石頭而與我距離百公尺處以右手非常輕易拋擲那石頭給我了，我也以平常心看待而接下那塊石頭，是故從此以後完全相信有鬼及地神等之存在，且非常喜歡想再見到鬼神，但是幾年才見到少數而已矣！
Q 140
請問法王，據說興建熱振寺的地基下及寺的周圍共有一百零八個泉眼都住滿龍王及眷屬是真的嗎？
聽說是真的，因為釋迦牟呢佛在二千五百多年前已經，很多佛經裡面非常清楚記載興建熱振寺的地點及其周圍一百零八個泉眼，住在哪裡的龍王及眷屬等，尤其那些兇猛邪惡龍王被種敦巴勝者制伏而成為嘎檔派的護法等矣！
Q 141
請問法王，據說熱振寺自興建至今遭遇過三次大災難是真的嗎？
是真的，聽說第一次災難是在成吉思汗的孫子闊端王子之軍隊打仗到西藏時
命令熱振寺之符合當兵之五百位出家人立即當兵上戰場殺敵，但是那五百位出家人抗命而說，我們是為了消除從無始所累積的諸罪及不想傷害任何人及動物而來出家的，因此寧願被您們殺死，我們也絕對不會去當兵殺生，所以由您們決定如何處置，我們完全接受，且絕對不會怨恨您們，是故那五百位出家人一天內被蒙古軍殺光而回報總指揮部時
，聽說闊端王子詳細了解那些出家人被殺前沒有任何反悔說過的話及一點無畏懼等而非常深信因果及坦然面對接受眼前即將來臨之事實等.........故而下令從那天起西藏的所有出家人都不必當兵。
第二次災難是一九四七年西藏攝政王之熱振事件時被西藏政府軍隊開炮等而打死少數出家人及熱振寺遭遇嚴重破壞。
Q 142
請問法王，為什麼被阿帝夏大尊者及種敦巴勝者特別加持過的熱振寺遭遇如此災難呢？
都是業因果不虛假，故使用熱振寺的那些人之共業所致矣！
Q 143
請問法王，熱振寺將來還會遭遇災難嗎？
會的，再過兩千多年後熱振寺會成為無人使用處及期間也會遭遇數次災難等所有會發生的事情都被阿帝夏大尊者在九百六十二前就有詳細預言熱振寺之興衰等諸事，尤其阿帝夏大尊者的其中一位上師亦在九百七十六年前已經非常清楚預言熱振寺之興衰等諸事，釋迦牟呢佛也很多經典中預言熱振寺及種敦巴勝者等......因此到目前為止所有預言都真的發生了，所以未來也不會有任何差錯矣！
Q 144
請問法王，為什麼熱振寺再過兩千四百多年後變成無人使用處呢？
因為據說再過兩千四百多年後佛教在西藏如往昔巴基斯坦、孟加拉、阿富汗、西遼等佛教大國完全沒落那樣徹底消失，故而興建於那個荒野上的熱振寺，爾時會成為不被人畜所用的地方，且據說那個時候大多數佛教寺都不會存在矣！
Q 145
請問法王，為什麼再過兩千四百多年後佛教在西藏完全沒落而徹底消失呢？
原因有二，第一乃因為很多佛經中有非常詳細記載佛教在西藏興衰之諸事，所以到目前為止那些預言全部真發生了，將來也不會有任何差錯矣！
第二乃大家都知道阿帝夏大尊者在西元一零四二年蒞臨西藏廣大弘掦顯密勝教而令大多數西藏人完全了解業因果關係等，故從那時起到一九九四年間家家戶戶都會送最健康的小孩去出家為僧而某些成佛，某些成登地菩薩，某些成住於資加道之菩薩，某些尚未得道者，亦完全通達所有佛經而成為大學者等，然而從一九九四年開始到現在住在國外的西藏人大多數都不會送小孩去出家，住在西藏的西藏人也如此，所以若沒有那麼多人來出家人，則佛教自然就會沒落矣！
Q 146
請問法王，為什麼自從阿帝夏大尊者於西元1042年蒞臨西藏而於藏曆六月八號早上八點撰寫完成著名文章《菩提道燈論》，而開創具廣行深見及取驗加持三傳承之獨一無二的德無比玖浯嘎檔派至今為止珍寶賢大譯師及菩提光大王等那麼多西藏人那麼容易成佛呢？
因為他們都是上等根機者，尤其他們都完全依照阿帝夏大尊者撰寫的三界唯一大寶燈《菩提道燈論》之口訣而專心修具三傳承諸法得到大乘資糧道、加行道、見道、修道以及無學道，所以他們於濁世一壽一身中成佛乃非常合理，且某些只修三年三月便成佛了，某些六年，某些九年，某些十二年，某些乃壽終前成佛矣！
Q 147
請問法王，為什麼信仰中國佛教的人那麼難成佛呢？
因為大家都沒有機會學到廣行深見及取驗加持的正確訣竅，所以理所當然不會那麼容易成佛矣！
Q 148
請問法王，為什麼信仰中國佛教的人都沒有機會學習具廣行深見及取驗加持的正確口訣呢？
有兩個原因，第一乃那些人都遇不到通達具廣行深見及取驗加持的正確口訣之明師。
第二乃那些人中，某些人只唸唸自己喜歡的某些佛經而度日，某些人乃每天打坐幾次而度日，某些人乃只唸幾句佛號而度日，某些人乃雖看很多佛經，也可能聽很多佛經而度日，然而那些人都完全不通達什麼是廣行派的要點慈、悲憫、菩提心及五道十地等方便方面的諸法。
更不通達悟無我及悟空性等智慧方面的諸法。
所以不通達四續部的取驗加持之諸法乃理所當然矣！
Q 149
請問法王，有什麼方法讓信仰中國佛教的人都可以通達廣行派的要點慈、悲憫、菩提心、五道、十地等屬於方便方面的諸法呢？
很簡單，去找一位完全通達德無比玖浯嘎檔派傳承具廣行深見及取驗加持之口訣的明師而學習便可矣！
Q 150
請問法王，在那裡可以找到完全通達德無比玖浯嘎檔派傳承具廣行深見及取驗加持之口訣的明師呢？
從嘎檔派的佛學院，或從黃教的佛學院去找便可，亦可從真宏揚嘎檔派傳承的花敎、或白教或紅教等之佛學院去找便可矣！
Q 151
請問法王，您的徒弟兩萬一千多位出家人中通達具三傳承口訣者有幾位呢？
大概兩千多位而已，沒有那麼容易通達具三傳承的口訣，大多數出家人都不用心讀具三傳承的書，所以自然就不會通達矣！
Q 152
請問法王，您的信徒數百萬在家人中通達具三傳承口訣者有幾位呢？
大概不到幾百位而已，大多數忙於俗事而度日矣！
Q 153
請問法王，通達具三傳承的黃教僧人有多少呢？
大概有五千位左右而已！
Q 154
請問法王，通達具三傳承的花教僧人有多少呢？
大概有幾十位而已！
Q 155
請問法王，通達具三傳承的白教僧人有多少呢？
大概有幾十位而已！
Q 156
請問法王，通達具三傳承的紅教僧人有多少呢？
大概有幾位而已！
Q 157
請問法王，通達具三傳承的其他教派僧人有多少呢？
大概兩位而已！
Q 158
請問法王，通達具三傳承的非佛教徒的凡人有多少呢？
絕對不會有任何那樣的人矣！
Q 159
請問法王，嘎檔派的出家人中有多少人通達紅敎的大圓滿呢？
嘎檔派的百分之八十出家人都通達紅教的大圓滿矣！
Q 160
請問法王，嘎檔派的在家人中有多少人通達紅敎的大圓滿呢？
百分之六十的在家人都通達紅教的大圓滿矣！
Q 161
請問法王，嘎檔派的出家人中有多少人通達花教的道果呢？
嘎檔派的百分之八十出家人都通達花教的道果矣！
Q 162
請問法王，嘎檔派的在家人中有多少人通達花教的道果呢？
嘎檔派的百分之六十的在家人都通達花教的道果矣！
Q 163
請問法王，嘎檔派的出家人中有多少人通達白教的大手印呢？
嘎檔派的百分之八十出家人都通達白教的大手印矣！
Q 164
請問法王，嘎檔派的在家人中有多少人通達白教的大手印呢？
嘎檔派的百分之六十的在家人都通達白教的大手印矣！
Q 165
請問法王，嘎檔派的出家人中有多少人通達黃教的不共口訣呢？
嘎檔派的百分之八十出家人都通達黃教的口訣矣！
Q 166
請問法王，嘎檔派的在家人中有多少人通達黃教的不共口訣呢？
嘎檔派的百分之六十在家人都通達黃教的不共口訣矣！
Q 167
請問法王，嘎檔派的出家人中有多少人通達中國佛教呢？
嘎檔派的百分之八十出家人都通達中國佛教矣！
Q 168
請問法王，嘎檔派的在家人中有多少人通達中國佛教呢？
嘎檔派的百分之六十的在家人都通達中國佛教矣！
Q 169
請問法王，嘎檔派的出家人中有多少人通達小乘佛教呢？
嘎檔派的百分之八十出家人都通達小乘佛教矣！
Q 170
請問法王，嘎檔派的在家人中有多少人通達小乘佛教呢？
嘎檔派的百分之六十在家人都通達小乘佛教矣！
Q 171
請問法王，紅派（昵瑪巴，寧瑪派）的出家人中有多少人通達紅敎的大圓滿呢？
紅派的百分之五十出家人都通達紅教的大圓滿矣！
Q 172
請問法王，紅派的在家人中有多少人通達紅敎的大圓滿呢？
紅派的百分之五在家人都通達紅教的大圓滿矣！
Q 173
請問法王，紅派的出家人中有多少人通達花教的道果呢？
紅派的百分之五出家人都通達花教的道果矣！
Q 174
請問法王，紅派的在家人中有多少人通達花教的道果呢？
紅派的百分之二在家人都通達花教的道果矣！
Q 175
請問法王，紅派的出家人中有多少人通達白教的大手印呢？
紅派的百分之五出家人都通達白教的大手印矣！
Q 176
請問法王，紅派的在家人中有多少人通達白教的大手印呢？
紅派的百分之二在家人都通達白教的大手印矣！
Q 177
請問法王，紅派的出家人中有多少人通達黃教的不共口訣呢？
紅派的百分之一出家人都通達黃教的口訣矣！
Q 178
請問法王，紅派的在家人中有多少人通達黃教的不共口訣呢？
紅派的百分之一在家人都通達黃教的不共口訣矣！
Q 179
請問法王，紅派的出家人中有多少人通達中國佛教呢？
紅派的百分之二十出家人都通達中國佛教矣！
Q 180
請問法王，紅派的在家人中有多少人通達中國佛教呢？
紅派的百分之五在家人都通達中國佛教矣！
Q 181
請問法王，紅派的出家人中有多少人通達小乘佛教呢？
紅派的百分之二十出家人都通達小乘佛教矣！
Q 182
請問法王，紅派的在家人中有多少人通達小乘佛教呢？
紅派的百分之五在家人都通達小乘佛教矣！
Q 183
請問法王，花派（薩迦巴）的出家人中有多少人通達紅敎的大圓滿呢？
花派的百分之五出家人都通達紅教的大圓滿矣！
Q 184
請問法王，花派的在家人中有多少人通達紅敎的大圓滿呢？
花派百分之一在家人都通達紅教的大圓滿矣！
Q 185
請問法王，花派的出家人中有多少人通達花教的道果呢？
花派的百分之二十出家人都通達花教的道果矣！
Q 186
請問法王，花派的在家人中有多少人通達花教的道果呢？
花派的百分之二在家人都通達花教的道果矣！
Q 187
請問法王，花派的出家人中有多少人通達白教的大手印呢？
花派的百分之五出家人都通達白教的大手印矣！
Q 188
請問法王，花派的在家人中有多少人通達白教的大手印呢？
花派的百分之二在家人都通達白教的大手印矣！
Q 189
請問法王，花派的出家人中有多少人通達黃教的不共口訣呢？
花派的百分之十出家人都通達黃教的口訣矣！
Q 190
請問法王，花派的在家人中有多少人通達黃教的不共口訣呢？
花派的百分之一在家人都通達黃教的不共口訣矣！
Q 191
請問法王，花派的出家人中有多少人通達中國佛教呢？
花派的百分之五十出家人都通達中國佛教矣！
Q 192
請問法王，花派的在家人中有多少人通達中國佛教呢？
花派的百分之十家人都通達中國佛教矣！
Q 193
請問法王，花派的出家人中有多少人通達小乘佛教呢？
花派的百分之五十出家人都通達小乘佛教矣！
Q 194
請問法王，花派的在家人中有多少人通達小乘佛教呢？
花派的百分之十在家人都通達小乘佛教矣！
Q 195
請問法王，白派（噶舉巴）的出家人中有多少人通達紅敎的大圓滿呢？
白派的百分之二出家人都通達紅教的大圓滿矣！
Q 196
請問法王，白派的在家人中有多少人通達紅敎的大圓滿呢？
白派百分之一在家人都通達紅教的大圓滿矣！
Q 197
請問法王，白派的出家人中有多少人通達花教的道果呢？
白派的百分之二出家人都通達花教的道果矣！
Q 198
請問法王，白派的在家人中有多少人通達花教的道果呢？
白派的百分之一在家人都通達花教的道果矣！
Q 199
請問法王，白派的出家人中有多少人通達白教的大手印呢？
白派的百分之三十五出家人都通達白教的大手印矣！
Q 200
請問法王，白派的在家人中有多少人通達白教的大手印呢？
白派的百分之二在家人都通達白教的大手印矣！
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